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【真筆】茶掛　菖蒲画賛薫風自南来◆大徳寺派瑞泉寺須賀玄道　共箱・タトウ箱付

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商品説明

■画　題■　「茶掛　菖蒲画賛薫風自南来◆大徳寺派多福山瑞泉寺住職前大徳須賀玄道」　■寸　法■　（約）幅６０cm× 丈１２７.５cm・軸先寸　■略　歴■　須賀玄道（すがげんどう）大正八年一月三十日、大分県杵築市に生る。昭和二十二年五月、多福山瑞泉寺住職に就任する。平成三年六月、大徳寺派参事員(九州教区)に任命。平成17年遷化。経年による劣化はご了承ください。軸先：陶器。　　箱書、落款があります。〜薫風自南来（くんぷうみなみよりきたる）とは？〜裏千家では薫風自南来（くんぷうじなんらい）と読み下すようです。悟りとは何かという問いに対し、雲門文偃（うんもんぶんえん）は「東山水上行（とうざんすいじょうこう）と答えましたが、圜悟克勤（えんごこくぐん）は、自分なら「薫風自南来（くんぷうみなみよりきたる）殿閣生微涼（でんかくびりょうをしょうず）」と答えた、といいました。禅者がこの句を愛し、茶人がこの句の一行物を尊重するのは、この句の表面の意味よりも、圜悟克勤（えんごこくぐん）がこの句に託した境涯、また大慧がこれで大悟したその境涯を珍重するからにほかなりません。それは畢竟（ひっきょう）するに、是非・善悪・利害・得失などの相対的な念慮や、何やかやの迷いはもとより、窮屈な規範も有り難そうな悟りも忘れはてたサラリサッパリした涼しい境涯と、その境涯から少しも力まず、あたり前のことをスラッとあたり前に行ずることと解されます。。K茶道具　掛軸　「水邊(池蛙)」　双年作　共箱(一部削れ有り)　S215KJ。元方広寺派管長足利紫山老師、元建仁寺派管長竹田頴川老師に就いて修行する。大峰山　大峯山寺　掛軸　御朱印　限定300部　世界遺産。模写/池大雅/三岳/二行書/五言二句/掛軸/名家伝来/AK-390。平成二年十月、大徳寺派宗会議員に任命。中国　雲溪竹人刻親骨　水墨画　漢詩花図　扇子　M　R8802。【当時物】☆肉筆サイン色紙まとめて20枚以上☆。大徳寺派布教師として既に三十余年の巡教歴あり。美品掛け軸小林太玄作「慶雲」黄梅院共箱禅語縁起物年中掛け。【骨董掛け軸】人物図中国　五代肉筆保證掛け軸BD262A12-2。本紙、表装ともにほぼ良い状態です。K茶道具　掛軸　「清旦松籟」　古楊作　共箱　S1006KJ。掛軸　真言十三佛　真言宗　大日如来　初七日　三十三回忌。こちらの茶掛　菖蒲画賛は、大徳寺派多福山瑞泉寺住職前大徳須賀玄道老師の真筆横ものでございます。水墨画掛軸山と花。骨董市仕入れ品　中国近時代の掛軸　激安骨董品　肉筆保証BD339A12-1。　　紙本：画賛。蔵整理品　中国清時代掛け軸　肉筆水彩絵　骨董品I1542A13-1。Ｂフライデー　肉筆掛軸★不動明王図祥仙画★高さ：約176cm。　共箱、タトウ箱付です。【能観世流謡本】携帯用ポケット版全157冊木製引き出し収納付き。【すゑひろがり茶道具】相国寺有馬頼底筆関。「五灯会元（ごとうえげん）」巻十九によります。茶掛け　一期一会◆大徳寺塔頭黄梅院住職小林太玄　共箱・タトウ箱付。K茶道具　掛軸　「布袋ノ圖」　大谷句佛(大谷光演)画讃　共箱　木箱　S951KJ。これを聞いて大慧宗杲（だいえそうこう）が大悟したという因縁があって「薫風自南来」の句は禅僧社会に親しまれるようになりました。小堀鞆音掛軸東下りの図富士山と人物日本画こぼりともと。民間仕入れ品　中国明時代の肉筆　掛け軸BD329A12-1。だが、その境涯とはどういう境涯でしょうか。Ｂフライデー　今年世相一字の僧★六字名号尺五立森清範清水寺貫主書★。【骨董掛け軸】人物図　夏珪北宋時代肉筆保證AK445A13-1。相対を絶した禅者の境地です。K掛軸　「庵中閑打坐」　臨済宗大徳寺　小林太玄作•書付　共箱　紙箱　S996KJ